登金陵雨花台望大江

登金陵雨花台望大江原文：

从今四海永为家，不用长江限南北。
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长
常山临代郡，亭障绕黄河
长江如虹贯，蟠绕其下
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
大江来从万山中，山势尽与江流东。
何处望神州满眼风光北固楼
前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。
黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷
酒伴来相命，开尊共解酲
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
黄云连白草，万里有无间
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
又疑瑶台镜，飞在青云端

登金陵雨花台望大江拼音解读：

cóng jīn sì hǎi yǒng wèi jiā，bù yòng cháng jiāng xiàn nán běi。
zhòng wéi shēn xià mò chóu táng，wò hòu qīng xiāo xì xì cháng
cháng shān lín dài jùn，tíng zhàng rào huáng hé
cháng jiāng rú hóng guàn，pán rào qí xià
yīng xióng chéng shí wù gē jù，jǐ dù zhàn xuè liú hán cháo。
wǒ huái yù sè hé yóu kāi，jiǔ hān zǒu shàng chéng nán tái；
jiāng shān xiāng xióng bù xiāng ràng，xíng shèng zhēng kuā tiān xià zhuàng。
zuò jué cāng máng wàn gǔ yì，yuǎn zì huāng yān luò rì zhī zhōng lái！
zhōng shān rú lóng dú xī shàng，yù pò jù làng chéng cháng fēng。
qín huáng kōng cǐ yì huáng jīn，jiā qì cōng cōng zhì jīn wáng。
lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
dà jiāng lái cóng wàn shān zhōng，shān shì jǐn yǔ jiāng liú dōng。
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
qián sān guó，hòu liù cháo，cǎo shēng guān quē hé xiāo xiāo。
huáng qí rù luò jìng hé xiáng，tiě suǒ héng jiāng wèi wèi gù。
qù nián jīn rì wò yàn tái，tóng gǔ zhōng xiāo yǐn dì léi
jiǔ bàn lái xiāng mìng，kāi zūn gòng jiě chéng
shí tou chéng xià tāo shēng nù，wǔ qí qiān qún shuí gǎn dù？
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huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
yòu yí yáo tái jìng，fēi zài qīng yún duān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。