劝学诗 / 偶成

劝学诗 / 偶成原文：

晓月坠，宿云微，无语枕频欹
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
残雪楼台，迟日园林
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁
悲怀感物来，泣涕应情陨
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别
池上柳依依，柳边人掩扉
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易老学难成)
去年今日关山路，细雨梅花正断魂

劝学诗 / 偶成拼音解读：

xiǎo yuè zhuì，sù yún wēi，wú yǔ zhěn pín yī
rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
bēi huái gǎn wù lái，qì tì yīng qíng yǔn
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng。
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
yuè yǒu yíng kuī huā yǒu kāi xiè，xiǎng rén shēng zuì kǔ lí bié
chí shàng liǔ yī yī，liǔ biān rén yǎn fēi
míng cháo yòu shì gū zhōu bié，chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
shào nián yì lǎo xué nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng。(yī zuò：shào nián yì lǎo xué nán chéng)
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如此篇《子衿》，《毛诗序
《毛诗序》云：“《既醉》，大（太）平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”三家诗无异义。宋严粲《诗缉》云：“此诗成王祭毕而燕（宴）臣也。太平无事，而后君臣可以燕饮相乐，故曰太平也。讲师
简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。注释：赋是介于诗和散文之间的一种体裁。赋这种形式，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾
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这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。这一首《明日歌》给人的启示

相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。