劝学诗（书中自有黄金屋）

劝学诗（书中自有黄金屋）原文：

时见归村人，沙行渡头歇
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
荒戍落黄叶，浩然离故关
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声
永丰柳，无人尽日飞花雪
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
马影鸡声，谙尽倦邮荒馆
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争
人归山郭暗，雁下芦洲白

劝学诗（书中自有黄金屋）拼音解读：

shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
nán ér yù suì píng shēng zhì，qín xiàng chuāng qián dú liù jīng。
qǔ qī wú méi wú xū hèn，shū zhōng yǒu nǚ yán rú yù。
huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
céng bàn fú yún guī wǎn cuì，yóu péi luò rì fàn qiū shēng
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
ān jū bù yòng jià gāo táng，shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū。
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng，biàn cuī wàn shù mù chán míng
fù jiā bù yòng mǎi liáng tián，shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù。
mǎ yǐng jī shēng，ān jǐn juàn yóu huāng guǎn
chū mén wú chē wú xū hèn，shū zhōng yǒu mǎ duō rú cù。
qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。此曲首二句“子
高丽，本是扶余的别种。其地域：东边跨海可到新罗，南边渡海可到百济，西北渡辽水与营州接壤，北边是....。其国君住在平壤城，也称作长安城，即汉时的乐浪郡，距离京师有五千多里，顺山势环
《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。　　“思想随
倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。
陈胡公满，是虞帝舜的后代。当初舜还是一个平民时，尧把自己的两个女儿嫁给了他，住在妫汭，他的后代就借此地名当姓氏，姓了妫氏。舜死后，把天下传给禹，舜的儿子商均是一个诸侯。夏代时，舜后

相关赏析

刘穆之，字道和，小字道民，东莞莒地人，汉齐悼惠王刘肥的后人。世代居住在京口。年青时喜好《书》、《传》，博览而精通群书，济阳江詔很了解他。江詔当时作建武将军、琅王牙内史，他让刘穆之作
龙头舴艋吴儿竞。笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 行云去后遥山暝。已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影 木兰花（席上赠同邵二生·般涉调） 轻牙低掌随声听。合调破空云自凝。姝娘翠黛
　　孟子说：“羿教人射箭，一定要射者把弓拉满；学射箭的人也一定要把弓拉满。高明的工匠教人必定要用规和矩，学习的人也一定要学会使用规和矩。”注释彀：（gou够）《管子·
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷
白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。但是，《卖炭翁》的意义，远不止于对宫

作者介绍

萧德藻 萧德藻，南宋诗人。字东夫，自号千岩老人。闽清（今属福建）人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士。初任尤川县丞，后为湖北参议，再调湖州乌程令。因爱当地山水之美，遂移家乌程，住县中屏山，其地有千岩之胜，所以自号“千岩老人”，表示归隐不仕。时为绍兴三十一年(1161年)，他与杨万里在湖南零陵旅舍中认识(据叶渭清《杨诚斋年谱》)，言论契合，遂定交为友。次早，德藻动身，作诗为别，万里也和诗一首。德藻对万里说：“我们定交有如定婚一样，应各留一诗为证。从此，二人成为诗友。但德藻早已淡于功名，无意做官。光宗朝，广西提点刑狱缺员，杨万里曾推荐他担任，宰相王淮说；“我深知萧东夫的性格，我曾请他作杭州太守，他称病不就，不必说更远的广西了。”绍熙二年(1191年)，德藻既丧妻又失去儿子，既贫且病，但仍耽好作诗，苦吟不辍，后来曾一度到福州，担任福建安抚司参议的闲职，卒年不详。宋人方回在《瀛奎律髓》中说道：“如果萧不早死，即杨万里犹出其下。”可见他在南宋诗坛上的地位。