落第后赠同居友人

落第后赠同居友人原文：

宁不知倾城与倾国佳人难再得
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围
半壁见海日，空中闻天鸡
窈窕淑女，君子好逑
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语
风雨送人来，风雨留人住
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声

落第后赠同居友人拼音解读：

níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó jiā rén nán zài dé
chóu wèi zhōng rì kè，xián guò shào nián shēn。jì mò zhèng xiāng duì，shēng gē mǎn sì lín。
bǎi zhàn shā chǎng suì tiě yī，chéng nán yǐ hé shù chóng wéi
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
yù lù diāo shāng fēng shù lín，wū shān wū xiá qì xiāo sēn
yǒu qíng tiān dì nèi，duō gǎn shì shī rén。jiàn yuè zhǎng lián yè，kàn huā yòu xī chūn。
jì liáo xī chuāng jiǔ zuò，gù rén qiān huì yù，tóng jiǎn dēng yǔ
fēng yǔ sòng rén lái，fēng yǔ liú rén zhù
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng，yún yā qīng léi yīn dì shēng
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相关翻译

弓背如彩霞明亮，宝剑磨得像霜雪一样闪亮，迎着秋风跨上战马奔驰出咸阳。不收复湟一带失地，我誓不回头眺望故乡。这是一首出征诗。诗的前两句刻画了青年将士的飒爽英姿，后两句写出了收复失地的
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。