菩萨蛮（来梦）

菩萨蛮（来梦）原文：

穷且益坚，不坠青云之志
镜中已觉星星误，人不负春春自负
叶润林塘密，衣干枕席清
吏呼一何怒，妇啼一何苦
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
斜月照帘帷，忆君和梦稀
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉
醒来魂欲断。掺掺芳英满。梦里尚偷香。何堪秋夜长。
路出寒云外，人归暮雪时
午庭栩栩花间蝶。翅添金粉穿琼叶。曾见羽衣黄。瑶台淡薄妆。

菩萨蛮（来梦）拼音解读：

qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
yè rùn lín táng mì，yī gàn zhěn xí qīng
lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng，bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
xié yuè zhào lián wéi，yì jūn hé mèng xī
qiáo rén guī yù jǐn，yān niǎo qī chū dìng
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng
hòu lù gù rén shū duàn jué，héng jī zhì zǐ sè qī liáng
xǐng lái hún yù duàn。càn càn fāng yīng mǎn。mèng lǐ shàng tōu xiāng。hé kān qiū yè zhǎng。
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
wǔ tíng xǔ xǔ huā jiān dié。chì tiān jīn fěn chuān qióng yè。céng jiàn yǔ yī huáng。yáo tái dàn bó zhuāng。
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宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）