奉和圣制暮春送朝集使归郡应制

奉和圣制暮春送朝集使归郡应制原文：

祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
伯牙鼓琴，志在高山
燕子重来，往事东流去
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围
天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
春山烟欲收，天淡星稀小
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断
立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月
塞马一声嘶，残星拂大旗

奉和圣制暮春送朝集使归郡应制拼音解读：

zǔ xí qīng sān xǐng，qiān wéi xiàng jiǔ zhōu。yáng huā fēi shàng lù，huái sè yīn tōng gōu。
lái yù jūn tiān lè，guī fēn hàn zhǔ yōu。chén zhāng lèi hé hàn，chuí xiàng mǎn zhōng zhōu。
bó yá gǔ qín，zhì zài gāo shān
yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
wàn guó yǎng zōng zhōu，yì guān bài miǎn liú。yù chéng yíng dà kè，jīn jié sòng zhū hóu。
fāng yuán lǜ yě zì xíng shì，chūn rù yáo shān bì sì wéi
tiān hán shuǐ niǎo zì xiāng yī，shí bǎi wèi qún xì luò huī
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
wéi yǒu lǜ hé hóng hàn dàn，juǎn shū kāi hé rèn tiān zhēn
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
lèi dī qiān qiān wàn wàn xíng，gèng shǐ rén、chóu cháng duàn
lì jǐn huáng hūn lèi jǐ xíng，yī piàn yā tí yuè
sāi mǎ yī shēng sī，cán xīng fú dà qí
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也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。