【双调】寿阳曲 四时

【双调】寿阳曲 四时原文：

　　传心素，托简书，问春归欲归何处？送春词不题风共雨，止埋怨落花飞絮。
贪新酿，趁晚凉，笑相呼凭肩歌唱。最多情女郎心外想，打鸳鸯采莲湖上。萦心
事，惹恨词，更那堪动人秋思。画楼边几声新雁儿，不传书摆成个愁字。年华尽，
腊味醇，睡不温晓寒成阵。折梅花不传心上人，村煞我陇头春信。　咏所见
　　人如玉，鬓似云，动春心半含娇俊。近装奁懒将花貌匀，旋窝儿粉香成晕。　酒散
　　旗亭散，歌韵歇，暖风轻柳摇台榭。杏花墙夕阳春去也，马蹄香宝鞍敲月。　效香奁体
　　惚蝉鬓，怯镜鸾，雁声寒不禁肠断。碧纱窗夜长鸳梦短，怕黄昏一灯相伴。

长恨春归无觅处，不知转入此中来
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
当路谁相假，知音世所稀
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
思君如流水，何有穷已时
两鬓可怜青，只为相思老
天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋
何期小会幽欢，变作离情别绪
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜

【双调】寿阳曲 四时拼音解读：

　　chuán xīn sù，tuō jiǎn shū，wèn chūn guī yù guī hé chǔ？sòng chūn cí bù tí fēng gòng yǔ，zhǐ mán yuàn luò huā fēi xù。
tān xīn niàng，chèn wǎn liáng，xiào xiāng hū píng jiān gē chàng。zuì duō qíng nǚ láng xīn wài xiǎng，dǎ yuān yāng cǎi lián hú shàng。yíng xīn
shì，rě hèn cí，gèng nà kān dòng rén qiū sī。huà lóu biān jǐ shēng xīn yàn ér，bù chuán shū bǎi chéng gè chóu zì。nián huá jǐn，
là wèi chún，shuì bù wēn xiǎo hán chéng zhèn。zhé méi huā bù chuán xīn shàng rén，cūn shā wǒ lǒng tóu chūn xìn。　yǒng suǒ jiàn
　　rén rú yù，bìn shì yún，dòng chūn xīn bàn hán jiāo jùn。jìn zhuāng lián lǎn jiāng huā mào yún，xuán wō ér fěn xiāng chéng yūn。　jiǔ sàn
　　qí tíng sàn，gē yùn xiē，nuǎn fēng qīng liǔ yáo tái xiè。xìng huā qiáng xī yáng chūn qù yě，mǎ tí xiāng bǎo ān qiāo yuè。　xiào xiāng lián tǐ
　　hū chán bìn，qiè jìng luán，yàn shēng hán bù jīn cháng duàn。bì shā chuāng yè zhǎng yuān mèng duǎn，pà huáng hūn yī dēng xiāng bàn。

cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
mǎ tí tà shuǐ luàn míng xiá，zuì xiù yíng fēng shòu luò huā
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
dāng lù shuí xiāng jiǎ，zhī yīn shì suǒ xī
wò lóng yuè mǎ zhōng huáng tǔ，rén shì yīn shū màn jì liáo
sī jūn rú liú shuǐ，hé yǒu qióng yǐ shí
liǎng bìn kě lián qīng，zhǐ wèi xiāng sī lǎo
tiān xià yīng xióng shuí dí shǒu cáo liú shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu
hé qī xiǎo huì yōu huān，biàn zuò lí qíng bié xù
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。