摘星楼九日登临

摘星楼九日登临原文：

情似游丝，人如飞絮泪珠阁定空相觑
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来
人生如梦，一樽还酹江月
人散市声收，渐入愁时节
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。
更有三仁忠与孝，高名千古出人头。
烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

摘星楼九日登临拼音解读：

qíng shì yóu sī，rén rú fēi xù lèi zhū gé dìng kōng xiāng qù
xī chuāng xià，fēng yáo cuì zhú，yí shì gù rén lái
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
rén sàn shì shēng shōu，jiàn rù chóu shí jié
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
tíng xià rú jī shuǐ kōng míng，shuǐ zhōng zǎo、xìng jiāo héng，gài zhú bǎi yǐng yě
shuāng xuě xī cuǐ ái，bīng dòng xī luò zé
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu。
gèng yǒu sān rén zhōng yǔ xiào，gāo míng qiān gǔ chū rén tóu。
yān héng shuǐ jì，yìng dài jǐ diǎn guī yā，dōng fēng xiāo jǐn lóng shā xuě
dāng shí xiāng hòu chì lán qiáo，jīn rì dú xún huáng yè lù
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu。
cāng láng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǒ yīng；
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu。
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相关翻译

这组诗吟咏了一段浓厚悲剧色彩的爱情，诗立春、夏、秋、冬四题，系取《子夜四时歌》之义，抒发对所思慕的女子一年四季相思之情。《春》诗从春光烂漫中寻觅娇魂而不得开始，折入追忆初见对方时美好情景。立即又描绘雄龙雌凤杳远相隔的浩叹和魂牵梦系的情景。以下即极力渲染寻觅之渺茫，思念之深挚，最后想象对方在春天将逝的季节身着单绡、肌衬玉佩的情景。《夏》诗先写初夏雨景和石城(金陵)凄清的环境，暗示女子已去。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。