哀孟云卿嵩阳荒居

哀孟云卿嵩阳荒居原文：

徘徊未能去，为尔涕涟如。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
古台摇落后，秋日望乡心
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里
菊花何太苦，遭此两重阳
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
青苔满阶砌，白鸟故迟留
相思不管年华，唤酒吴娃市
长江悲已滞，万里念将归
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
客里看春多草草，总被诗愁分了
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹
湘江两岸花木深，美人不见愁人心

哀孟云卿嵩阳荒居拼音解读：

pái huái wèi néng qù，wèi ěr tì lián rú。
yì bò yì mí kǔ，gēng shān shí wú yú。dìng jiāo xī hé zài，zhì qī jīn huò shū。
gǔ tái yáo luò hòu，qiū rì wàng xiāng xīn
gōng hū yuè mǎ yáng yù biān，miè méi gāo tí rì qiān lǐ
jú huā hé tài kǔ，zāo cǐ liǎng chóng yáng
báo sú yì xiāo xiē，chún fēng nán jiǔ shū。qiū wú shàng kōng táng，hán jǐn luò kū qú。
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
xiāng sī bù guǎn nián huá，huàn jiǔ wú wá shì
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
tì cǎo kǒng shāng huì，shè yī zì lǐ chú。cán fāng yì kě ěr，yí xiù shuí rěn chú。
qī qī bào yōu dú，yàn yàn chén huāng jū。bù wén xīn huān xiào，dàn dǔ jiù shī shū。
huā shí tóng zuì pò chūn chóu，zuì zhé huā zhī zuò jiǔ chóu
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。