渔父乐

渔父乐原文：

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
无奈朝来寒雨，晚来风
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香
一身报国有万死，双鬓向人无再青
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
来时父母知隔生，重著衣裳如送死
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消
水曲山隈四五家。夕阳烟火隔芦花。渔唱歇，醉眠斜。纶竿蓑笠是生涯。
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙

渔父乐拼音解读：

nuǎn yǔ qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
wú nài zhāo lái hán yǔ，wǎn lái fēng
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi，zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
lái shí fù mǔ zhī gé shēng，zhòng zhe yī shang rú sòng sǐ
cán jiǔ yì jīng gāo，yān zhào bēi gē shì wèi xiāo
shuǐ qū shān wēi sì wǔ jiā。xī yáng yān huǒ gé lú huā。yú chàng xiē，zuì mián xié。lún gān suō lì shì shēng yá。
sù shuāng huàn měi jiǔ，wǔ yī bà diāo lóng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。