杂曲歌辞。定情篇

杂曲歌辞。定情篇原文：

家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
共君结新婚，岁寒心未卜。相与游春园，各随情所逐。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
可怜今夜月，不肯下西厢
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
争奈醒来，愁恨又依然
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，受惠常不灭。
七国三边未到忧，十三身袭富平侯
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
歌钟不尽意，白日落昆明
始经天月照，终若流星驰。长信佳丽人，失意非蛾眉。
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
入春才七日，离家已二年
瘦叶几经雪，淡花应少春
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
今日持为赠，相识莫相违。
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。
不怜妾岁晏，千载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。

杂曲歌辞。定情篇拼音解读：

jiā běn wū shān yáng，guī qù lù hé zhǎng。xù yán qíng wèi jǐn，cǎi lù yǐ yíng kuāng。
gèng yì chàng jiā lóu，fū xù shì fēng hóu。qù shí sī zhuó zhuó，qù bà xīn yōu yōu。
zèng jūn lèi chán yuán，xiāng sī wú duàn jué。qiè yǒu qín jiā jìng，bǎo xiá zhuāng zhū jī。
cǐ shí qiè bǐ jūn，jūn xīn bù rú qiè。zān yù bù hé dī，yāo sháo yuán lǜpH.
gòng jūn jié xīn hūn，suì hán xīn wèi bǔ。xiāng yǔ yóu chūn yuán，gè suí qíng suǒ zhú。
duàn wú fēng dié mù yōu xiāng，hóng yī tuō jǐn fāng xīn kǔ
jiàn lái nián èr bā，bù jì yì yīn huī。qiè wú guāng jì jì，wěi zhào yǐng yī yī。
hé yòng niàn fāng chūn，fāng chūn yǒu liú yì。hé yòng zhòng huān yú，huān yú é qī qī。
kě lián jīn yè yuè，bù kěn xià xī xiāng
jié fù huái míng yì，cóng fàn hé zhī jīn。yú jīn qiān wàn nián，shuí dāng wèn shuǐ bīn。
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nán dù jūn chén qīng shè jì，zhōng yuán fù lǎo wàng jīng qí
jīn rì yù tíng méi，cháo hóng mù chéng bì。bì róng shǐ fēn fū，huáng yè yǐ xī lì。
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shǐ jīng tiān yuè zhào，zhōng ruò liú xīng chí。cháng xìn jiā lì rén，shī yì fēi é méi。
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shòu yè jǐ jīng xuě，dàn huā yīng shǎo chūn
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。