临江仙·送宇文德和被召赴行在所

临江仙·送宇文德和被召赴行在所原文：

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关
小娃撑小艇，偷采白莲回
烽火连三月，家书抵万金
少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣
竹径通幽处，禅房花木深
莺初解语，最是一年春好处
愿君多采撷，此物最相思
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
露坐榕阴须痛饮，从渠叠鼓频催。暮山新月两徘徊。离愁秋水远，醉眼晓帆开。
泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。

临江仙·送宇文德和被召赴行在所拼音解读：

měi rén zì wěn wū jiāng àn，zhàn huǒ céng shāo chì bì shān，jiāng jūn kōng lǎo yù mén guān
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
shào zhuàng cóng róng mǎ shàng fēi，xuě shān tóng zǐ wèi zī yī
zhú jìng tōng yōu chù，chán fáng huā mù shēn
yīng chū jiě yǔ，zuì shì yī nián chūn hǎo chù
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
yún héng qín lǐng jiā hé zài xuě yōng lán guān mǎ bù qián
shí yǒu guān chuán qiáo pàn guò，bái ōu fēi qù luò qián tān
zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè，hú qín pí pá yǔ qiāng dí
lù zuò róng yīn xū tòng yǐn，cóng qú dié gǔ pín cuī。mù shān xīn yuè liǎng pái huái。lí chóu qiū shuǐ yuǎn，zuì yǎn xiǎo fān kāi。
fàn zhái fú jiā yóu xì qù，liú xíng kǎn zhǐ wàng huái。jiāng biān ōu lù mò xiāng cāi。shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái。
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本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者
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作者介绍

李耳 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族， 楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。