善福精舍答韩司录清都观会宴见忆

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
善福精舍答韩司录清都观会宴见忆原文
尚怜终南山,回首清渭滨
一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫
男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪
胡风吹代马,北拥鲁阳关
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
应是夜寒凝恼得梅花睡不成
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺
佳人相对泣,泪下罗衣湿
北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚
善福精舍答韩司录清都观会宴见忆拼音解读
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yī zì hú chén rù hàn guān,shí nián yī luò lù màn màn
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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