杜秋娘诗

杜秋娘诗原文：

京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。
金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。
苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。
耳何为而听，目何为而窥。已身不自晓，此外何思惟。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。
墦间人散後，乌鸟正西东
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时
濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。
红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。
射钩后呼父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。
渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。
低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。
给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。
织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。
光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。
因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展
清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。
咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。
我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。
眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。
君怀良不开，贱妾当何依
老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。
虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。
王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。
四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。
萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。
联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。

杜秋娘诗拼音解读：

jīng jiāng shuǐ qīng huá，shēng nǚ bái rú zhī。qí jiān dù qiū zhě，bù láo zhū fěn shī。
yàn méi dé huáng zǐ，zhuàng fā lǜ ruí ruí.huà táng shòu fù mǔ，tiān rén qīn pěng chí。
jīn jiē lù xīn zhòng，xián niǎn zǐ xiāo chuī。méi tái jiā chéng lù，nán yuàn yàn chū fēi。
sū wǔ què shēng fǎn，dèng tōng zhōng sǐ jī。zhǔ zhāng jì nán cè，fān fù yì qí yí。
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
xià jī miè liǎng guó，táo zuò wū chén jī。xī zǐ xià gū sū，yī gě zhú chī yí。
ěr hé wéi ér tīng，mù hé wéi ér kuī。yǐ shēn bù zì xiǎo，cǐ wài hé sī wéi。
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
xīn zhú gāo yú jiù zhú zhī，quán píng lǎo gàn wèi fú chí
què huàn wú jiāng dù，zhōu rén nà de zhī。guī lái sì lín gǎi，mào yuàn cǎo fēi fēi。
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běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé，hú tiān bā yuè jí fēi xuě
dú shù shā biān rén jī xī，yù xíng chóu yuǎn mù zhōng shí
bì jì bái shǒu pàn，qiū yì hóng lèi zī。wú jiāng luò rì dù，bà àn lǜ yáng chuí。
hóng fěn yǔ lín zhàng，dú cì bì xié qí。guī lái zhǔ bào tāi，yàn yù bù néng yí。
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作者介绍

荀况 荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。