奉和圣制早发三乡山行

奉和圣制早发三乡山行原文：

羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴
东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
归来视幼女，零泪缘缨流
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
孤雁不饮啄，飞鸣声念群
天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还
琵琶金翠羽，弦上黄莺语
催促年光，旧来流水知何处

奉和圣制早发三乡山行拼音解读：

yǔ wèi sēn sēn xī xiàng qín，shān chuān lì lì zài qīng chén。qíng yún shāo juǎn hán yán shù，
yè yǔ lián míng chūn shuǐ shēng，jiāo yún nóng nuǎn nòng yīn qíng
dōng fēng chuī liǔ rì chū zhǎng，yǔ yú fāng cǎo xié yáng
duō qíng zì gǔ shāng lí bié，gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
guī lái shì yòu nǚ，líng lèi yuán yīng liú
sù yǔ néng xiāo yù lù chén。shèng dé yóu lái hé tiān dào，líng fú jí cǐ yìng shí xún。
gū yàn bù yǐn zhuó，fēi míng shēng niàn qún
tiān jì shū xīng chèn mǎ，lián zhòu xì、bīng xián sān dié
yí xián yī yī jiē jī zhì，yóu yù gāo shēn fǎng yǐn lún。
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
hàn jiā jīng zhì mǎn yīn shān，bù qiǎn hú ér pǐ mǎ hái
pí pá jīn cuì yǔ，xián shàng huáng yīng yǔ
cuī cù nián guāng，jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。