杂兴六首

杂兴六首原文：

吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
中州遗恨，不知今夜几人愁
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
翻使年年不衰老。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
马上离魂衣上泪各自个、供憔悴
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
精意不可道，冥然还掩扉。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀
露蓼香泾，记年时相识
请从象外推，至论尤明明。
故山知好在，孤客自悲凉
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
月黑雁飞高，单于夜遁逃

杂兴六首拼音解读：

wú guān tán tiān kè，gōng yán sàng qí jīng。wàn wù zī guǎng bì，cǐ zhōng hé yǒu qíng。
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
dú gāo tíng zhōng hè，yì yuǎn guì fēn āi。yǒu shí qīng míng yóu，gù wǒ hái xià lái。
zhōng zhōu yí hèn，bù zhī jīn yè jǐ rén chóu
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng
fān shǐ nián nián bù shuāi lǎo。
gōng míng zhī xiàng mǎ shàng qǔ，zhēn shì yīng xióng yī zhàng fū
bái yún láng gān sè，yī piàn shēng xū wú。cǐ wù ruò wú xīn，ruò hé juǎn hái shū。
mǎ shàng lí hún yī shàng lèi gè zì gě、gōng qiáo cuì
shū sàn suì wú xìng，qī shān gèng wú jī。liáo liáo gāo sōng xià，dú yǒu xián yún guī。
róu yán gǎn sān huā，diāo fā bēi màn cǎo。yuè zhōng fá guì rén shì shuí，
jīng yì bù kě dào，míng rán hái yǎn fēi。
shuí gāo qí gōng zǐ，qì tīng yōng mén qín。sǐ qiě hé zú shāng，shū fēi dá rén xīn。
cóng jiào xī líng shù，qiān zǎi shāng huái bào。hè jià hé míng míng，áo zhōu qù hào hào。
lán zhàng yù rén shuì jiào，guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
lù liǎo xiāng jīng，jì nián shí xiāng shí
qǐng cóng xiàng wài tuī，zhì lùn yóu míng míng。
gù shān zhī hǎo zài，gū kè zì bēi liáng
ruò wéi mèi yán zhí，xiū duǎn yuàn tài qīng。gāo lùn ràng zōu zi，fàng cí zhēng qū shēng。
duǎn líng yì zhǎng shì，rǎo rǎo wù bù zǎo。pín nǚ shēn hòu kōng，huān yú mèng zhōng hǎo。
yuè hēi yàn fēi gāo，chán yú yè dùn táo
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。