送率府程录事还乡

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
送率府程录事还乡原文
程侯晚相遇,与语才杰立。熏然耳目开,颇觉聪明入。
西湖春色归,春水绿於染
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声
若人可数见,慰我垂白泣。告别无淹晷,百忧复相袭。
寂寞离亭掩,江山此夜寒
此地动归念,长年悲倦游
白马金羁辽海东,罗帷绣被卧春风
内愧突不黔,庶羞以赒给。素丝挈长鱼,碧酒随玉粒。
冻风时作,作则飞沙走砾
故人离别尽,淇上转骖騑
途穷见交态,世梗悲路涩。东风吹春冰,泱莽后土湿。
鄙夫行衰谢,抱病昏妄集。常时往还人,记一不识十。
千载得鲍叔,末契有所及。意钟老柏青,义动修蛇蛰。
念君惜羽翮,既饱更思戢。莫作翻云鹘,闻呼向禽急。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。
黄菊散芳丛,清泉凝白雪
疏篱下、试觅重阳,醉擘青露菊
送率府程录事还乡拼音解读
chéng hóu wǎn xiāng yù,yǔ yǔ cái jié lì。xūn rán ěr mù kāi,pō jué cōng míng rù。
xī hú chūn sè guī,chūn shuǐ lǜ yú rǎn
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng,cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
ruò rén kě shǔ jiàn,wèi wǒ chuí bái qì。gào bié wú yān guǐ,bǎi yōu fù xiāng xí。
jì mò lí tíng yǎn,jiāng shān cǐ yè hán
cǐ dì dòng guī niàn,cháng nián bēi juàn yóu
bái mǎ jīn jī liáo hǎi dōng,luó wéi xiù bèi wò chūn fēng
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dòng fēng shí zuò,zuò zé fēi shā zǒu lì
gù rén lí bié jǐn,qí shàng zhuǎn cān fēi
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bǐ fū xíng shuāi xiè,bào bìng hūn wàng jí。cháng shí wǎng huán rén,jì yī bù shí shí。
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qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái,què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
huáng jú sàn fāng cóng,qīng quán níng bái xuě
shū lí xià、shì mì chóng yáng,zuì bāi qīng lù jú
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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