鸿沟

鸿沟原文：

纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
一朝哭都市，泪尽归田亩
乌啼隐杨花，君醉留妾家
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
会天大雨，道不通，度已失期
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
我家襄水曲，遥隔楚云端
西南扫地迎天子。
湖清霜镜晓，涛白雪山来
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
叹流年、又成虚度
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
有情风、万里卷潮来，无情送潮归
沛公仰面争乾坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。

鸿沟拼音解读：

fēn fēn zhēng chù fēng chéng qún。sì míng bō lì jīng xiāng tūn，dàng yáo wǔ yuè bēng shān gēn。
sān chǐ shuāng míng jīn xiá lǐ，shén guāng yī diào bā qiān lǐ。hàn huáng zhòu mǎ yì qì shēng，
yī zhāo kū dū shì，lèi jǐn guī tián mǔ
wū tí yǐn yáng huā，jūn zuì liú qiè jiā
zhuī sī lǎn dù wū jiāng shuǐ。xīn fēng ruì sè shēng lóu tái，xī chǔ hán hāo kū chóu guǐ。
xiàng zhuāng fèn qì tǔ bù dé，yà fù dòu shēng tiān shàng wén。yù guāng duò dì jīng kūn lún，
shé kū lǎo ǎo tí lèi hén，xīng cáo dìng chèng chèng wáng sūn。xiàng jí gǔ qīng mí jīng hún，
huì tiān dà yǔ，dào bù tōng，dù yǐ shī qī
wú wá pěng jiǔ héng qiū bō，shuāng tiān yuè zhào kōng chéng lěi。lì bá shān xī hū dào cǐ，
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí，běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
liú hóu qì pò tūn tài huá。shé tou yī cùn shēng yáng chūn，shén nóng nǚ wā chóu bù yán。
wǒ jiā xiāng shuǐ qū，yáo gé chǔ yún duān
xī nán sǎo dì yíng tiān zǐ。
hú qīng shuāng jìng xiǎo，tāo bái xuě shān lái
hēi fēng bái yǔ dōng xī tún。shān hé yù chāi rén yān fēn，zhuàng shì gǔ yǒng jūn wáng cún。
dú lóng xián rì tiān dì hūn，bā hóng ài dài shēng chóu yún。qín yuán zǒu lù wú cáng chù，
tàn liú nián、yòu chéng xū dù
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
yú xiā wǔ làng kuáng qiū kūn，lóng shé dǎn zhàn dēng hóng mén。xīng qí yǔ zú qiáng zhě zūn，
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái，wú qíng sòng cháo guī
pèi gōng yǎng miàn zhēng qián kūn。xū yú gāi xià zéi xīng qǐ，gē shēng liáo rào qī rén ěr。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。