以紫石砚寄鲁望兼酬见赠

以紫石砚寄鲁望兼酬见赠原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
长安大雪天，鸟雀难相觅
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧
奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来
样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
遗庙丹青落，空山草木长

以紫石砚寄鲁望兼酬见赠拼音解读：

dú zài yì xiāng wèi yì kè，měi féng jiā jié bèi sī qīn
hán quán bàn sháo shì lóng jīng。sāo rén bái zhǐ shāng xīn àn，xiá kè hóng yán duó yǎn míng。
yún héng qín lǐng jiā hé zài xuě yōng lán guān mǎ bù qián
cháng ān dà xuě tiān，niǎo què nán xiāng mì
huì wǎn diāo gōng rú mǎn yuè，xī běi wàng，shè tiān láng。
fēng chuī fāng lán zhé，rì mò niǎo què xuān
qí móu bào guó，kě lián wú yòng，chén hūn bái yǔ
liǎng dì yǒu qī jiē hǎo yòng，bù xū kōng bǎ xǐ xī shēng。
rén qíng yǐ yàn nán zhōng kǔ，hóng yàn nà cóng běi dì lái
yàng rú jīn cù xiǎo néng qīng，wēi rùn jiāng róng zǐ yù yīng。shí mò yī yán wèi fèng wěi，
jī qì yǐ néng qū fěn dài，jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
yí miào dān qīng luò，kōng shān cǎo mù zhǎng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。