永遇乐（次稼轩北固楼词韵）

永遇乐（次稼轩北固楼词韵）原文：

归来三径重扫，松竹本吾家
北风利如剑，布絮不蔽身
今年游寓独游秦，愁思看春不当春
又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
年少万兜鍪，坐断东南战未休
闺中风暖，陌上草薰
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否。
偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许
梅定妒，菊应羞画阑开处冠中秋
云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古穴来去。使君心在，苍＿绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪

永遇乐（次稼轩北固楼词韵）拼音解读：

guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
běi fēng lì rú jiàn，bù xù bù bì shēn
jīn nián yóu yù dú yóu qín，chóu sī kàn chūn bù dàng chūn
yòu shì gǔ kè shǔ dào jiān，qiān duó wàn qìng míng kōng shān
huái jiù kōng yín wén dí fù，dào xiāng fān shì làn kē rén
nián shào wàn dōu móu，zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
guī zhòng fēng nuǎn，mò shàng cǎo xūn
qián shēn zhū gě，lái yóu cǐ dì，shù yǔ biàn chóu sān gù。lóu wài míng míng，jiāng gāo yǐn yǐn，rèn de zhēng xī lù。zhōng yuán shēng jù，shén jīng qí lǎo，nán wàng zhǎng huái jīn gǔ。wèn dāng shí、yī yī zhǒng liǔ，zhì jīn zài fǒu。
tōu dàn qīng lèi jì yān bō，jiàn jiāng tóu gù rén，wèi yán qiáo cuì rú xǔ
méi dìng dù，jú yīng xiū huà lán kāi chù guān zhōng qiū
yún gé mí lóu，tái fēng hěn shí，rén xiàng hé chǔ。shù qí qiū yān，yī gāo hán xī，qiān gǔ xué lái qù。shǐ jūn xīn zài，cāng＿lǜ zhàng，kǔ bèi běi mén liú zhù。yǒu zūn zhōng jiǔ chā kě yǐn，dà qí jǐn xiù xióng hǔ。
yún huán lǜ bìn bà shū jié，chóu rú huí biāo luàn bái xuě
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」