河阴新城

河阴新城原文：

高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
雁风自劲，云气不上凉天
相去日已远，衣带日已缓
忆君心似西江水，日夜东流无歇时
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪
岁华向晚愁思，谁念玉关人老
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。
强欲登高去，无人送酒来
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触
卜邻近三径，植果盈千树

河阴新城拼音解读：

gāo chéng xīn zhù yā cháng chuān，hǔ jù lóng pán qì sè quán。wǔ lǐ shì yún gēn bù dòng，
yàn fēng zì jìn，yún qì bù shàng liáng tiān
xiāng qù rì yǐ yuǎn，yī dài rì yǐ huǎn
yì jūn xīn shì xī jiāng shuǐ，rì yè dōng liú wú xiē shí
yù dù huáng hé bīng sāi chuān，jiāng dēng tài xíng xuě mǎn shān
yī zhòng rú yuè yùn cháng yuán。hé liú àn yǔ gōu chí hé，shān sè yáo jiāng pì nì lián。
tuō yī huàn dé shāng shān jiǔ，xiào bǎ lí sāo dú zì qīng
cǎo mǎn chí táng shuǐ mǎn bēi，shān xián luò rì jìn hán yī
suì huá xiàng wǎn chóu sī，shuí niàn yù guān rén lǎo
zì yǒu cǐ lái dāng biàn kǒu，wǔ láo hé yòng suǒ fēng yān。
qiáng yù dēng gāo qù，wú rén sòng jiǔ lái
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì，qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
bo lín jìn sān jìng，zhí guǒ yíng qiān shù
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相关翻译

这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”诗
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。