念奴娇（建安饯交代沈公雅）

念奴娇（建安饯交代沈公雅）原文：

古来存老马，不必取长途
江汉思归客，乾坤一腐儒
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
棠阴绿遍，正金菊芙蓉，争放时节。满路歌谣民五袴，底事逢车催发。结彩成门，攀辕卧辙，何计留连得。故园花柳，尽成憔悴难说。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨
阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳
携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲
今夜祖席邮亭，主人来日，已是朝天客。旌旆匆匆从此去，□赏□湖风月。眷恋无因，笑啼不敢，那忍伤轻别。清□难驻，一杯聊送行色。

念奴娇（建安饯交代沈公雅）拼音解读：

gǔ lái cún lǎo mǎ，bù bì qǔ cháng tú
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ，chá zhōng gù jiù shì měng shān
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
shān zhòng shuǐ fù yí wú lù，liǔ àn huā míng yòu yī cūn
táng yīn lǜ biàn，zhèng jīn jú fú róng，zhēng fàng shí jié。mǎn lù gē yáo mín wǔ kù，dǐ shì féng chē cuī fā。jié cǎi chéng mén，pān yuán wò zhé，hé jì liú lián dé。gù yuán huā liǔ，jǐn chéng qiáo cuì nán shuō。
lí shān yǔ bà qīng xiāo bàn，lèi yǔ lín líng zhōng bù yuàn
lán fēng fú yǔ cuī hán shí，yīng táo yī yè huā láng jí
jiàn qiè qióng qióng shǒu kōng fáng，yōu lái sī jūn bù gǎn wàng，bù jué lèi xià zhān yī shang
xié luó qū chū gǎn tōu xián，xuě jìng bīng xū guàn rěn hán
yī shàng gāo chéng wàn lǐ chóu，jiān jiā yáng liǔ shì tīng zhōu
jīn yè zǔ xí yóu tíng，zhǔ rén lái rì，yǐ shì cháo tiān kè。jīng pèi cōng cōng cóng cǐ qù，□shǎng□hú fēng yuè。juàn liàn wú yīn，xiào tí bù gǎn，nà rěn shāng qīng bié。qīng□nán zhù，yī bēi liáo sòng xíng sè。
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。