【双调】沉醉东风_隐居叹朝暮

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
【双调】沉醉东风_隐居叹朝暮原文

杜陵路烟迷雾昏,定昆池花落云根。粉翅寒,金衣润,等闲孤负寻春。柳下重门那个人,怕容易红消翠损。
会稽怀古

离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃
爱望海秦山古色,探藏书禹穴重来。鉴水边,云门外,有谁人布袜青鞋?休问吴宫暗绿苔,越国在残阳翠霭。
有待江山信美,无情岁月相催。东里来,西邻醉,听渔樵讲些兴废。依旧中原一布衣,更休想麒麟画里。
寻春值雨
题情

翡翠屏间篆烟,樱桃花底冰弦。上苑春,长门怨,对黄昏默默无言。十二琼楼第几仙,彩云下先留凤辇。
唾碧衫宽舞体,麝烟煤淡歌眉。远信稀,归期未,郁金堂夜深空闭。绣被寒多有梦知,绮窗外银蟾似水。

读书不觉已春深,一寸光阴一寸金

劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动
叹朝暮青霄用舍,尽头颅白发添些。伴渔樵,苫茅舍,醉西风满川红叶。近日邻家酒易赊,三径黄花放也。
罗帕写桃报旧情,玉箫吹杨柳新声。傅粉容,偷香性,对红妆笑指银瓶。尽醉梅花不要醒,怕孤负良宵媚景。





鳷鹊层楼夜永,奖蓉小苑秋晴。金掌凉,银汉莹,按霓裳何处新声。懒下瑶阶独自行,怕羞见团团桂影。



远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁

隐居

吴洲如见月,千里幸相思
宫词
题情
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢

宫词
不信妾断肠,归来看取明镜前

信笔
意内称长短,终身荷圣情
昔闻洞庭水,今上岳阳楼
【双调】沉醉东风_隐居叹朝暮拼音解读

dù líng lù yān mí wù hūn,dìng kūn chí huā luò yún gēn。fěn chì hán,jīn yī rùn,děng xián gū fù xún chūn。liǔ xià zhòng mén nà gè rén,pà róng yì hóng xiāo cuì sǔn。
kuài jī huái gǔ

lí gōng jué kuàng,shēn tǐ cuī cáng,zhì niàn méi chén,bù dé xié háng
ài wàng hǎi qín shān gǔ sè,tàn cáng shū yǔ xué chóng lái。jiàn shuǐ biān,yún mén wài,yǒu shuí rén bù wà qīng xié?xiū wèn wú gōng àn lǜ tái,yuè guó zài cán yáng cuì ǎi。
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xún chūn zhí yǔ
tí qíng

fěi cuì píng jiān zhuàn yān,yīng táo huā dǐ bīng xián。shàng yuàn chūn,cháng mén yuàn,duì huáng hūn mò mò wú yán。shí èr qióng lóu dì jǐ xiān,cǎi yún xià xiān liú fèng niǎn。
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dú shū bù jué yǐ chūn shēn,yī cùn guāng yīn yī cùn jīn

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yuǎn xiù chū shān cuī bó mù,xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn

yǐn jū

wú zhōu rú jiàn yuè,qiān lǐ xìng xiāng sī
gōng cí
tí qíng
lǎo qù bēi qiū qiáng zì kuān,xìng lái jīn rì jǐn jūn huān

gōng cí
bù xìn qiè duàn cháng,guī lái kàn qǔ míng jìng qián

xìn bǐ
yì nèi chēng cháng duǎn,zhōng shēn hé shèng qíng
xī wén dòng tíng shuǐ,jīn shàng yuè yáng lóu
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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