【商调】梧叶儿 怀古

【商调】梧叶儿 怀古原文：

思君如满月，夜夜减清辉
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香
衣懒换，酒难赊可怜此夕看梅花
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀
秋到边城角声哀，烽火照高台
黄州地，赤壁矶，衰草接天涯。周公瑾，曹孟德，果何为？都打入渔樵话里。

春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋
归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直
残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭

【商调】梧叶儿 怀古拼音解读：

sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，píng lán shí lǐ jì hé xiāng
yī lǎn huàn，jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
míng cháo yòu shì gū zhōu bié，chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
jīn hé qiū bàn lǔ xián kāi，yún wài jīng fēi sì sàn āi
qiū dào biān chéng jiǎo shēng āi，fēng huǒ zhào gāo tái
huáng zhōu dì，chì bì jī，shuāi cǎo jiē tiān yá。zhōu gōng jǐn，cáo mèng dé，guǒ hé wéi？dōu dǎ rù yú qiáo huà lǐ。

chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
shì tiān wài kōng hàn màn，dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
guī hóng shēng duàn cán yún bì bèi chuāng xuě luò lú yān zhí
cán xuě tíng yīn，qīng hán lián yǐng，fēi fēi yù guǎn chūn jiā
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相关翻译

这首诗留有汉乐府遗味言语简朴直白顶针的应用更古意连绵末句表明作者的情愁并没有随着时间的流逝而得道消减.诗句描写仅限与庭园之中然其思千里 其意也千里。
这首诗讽杨玉环了的轻薄。杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。