锡杖歌送明楚上人归佛川

锡杖歌送明楚上人归佛川原文：

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒
不忍覆余觞，临风泪数行
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。
风乍暖，日初长，袅垂杨。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
画船捶鼓催君去高楼把酒留君住
秋霜切玉剑，落日明珠袍
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
不知香积寺，数里入云峰
佛川此去何时回，应真莫便游天台。
小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦

锡杖歌送明楚上人归佛川拼音解读：

pí mǎ shān zhōng chóu rì wǎn，gū zhōu jiāng shàng wèi chūn hán
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
zhà lái sōng jìng fēng gèng hán，yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí，
duō qíng zì gǔ shāng lí bié，gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú，jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhú，tóu tuó xíng biàn guó cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng，
liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù，dōng xī nán běi suí yuán lù。
fēng zhà nuǎn，rì chū zhǎng，niǎo chuí yáng。
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī，shí lài yún xī shēn jì jì。
huà chuán chuí gǔ cuī jūn qù gāo lóu bǎ jiǔ liú jūn zhù
qiū shuāng qiè yù jiàn，luò rì míng zhū páo
wéi yǒu lǜ hé hóng hàn dàn，juǎn shū kāi hé rèn tiān zhēn
bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
fú chuān cǐ qù hé shí huí，yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
xiǎo táo wú zhǔ zì kāi huā，yān cǎo máng máng dài xiǎo yā
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。