奉和幸大荐福寺应制

奉和幸大荐福寺应制原文：

冰合大河流，茫茫一片愁
甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
啼时惊妾梦，不得到辽西
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
小娃撑小艇，偷采白莲回
松竹翠萝寒，迟日江山暮
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯

奉和幸大荐福寺应制拼音解读：

bīng hé dà hé liú，máng máng yī piàn chóu
shén huān yán gù lì，dà jué zhěng shēng rén。xìng chéng gē sòng mò，zhǎng fèng shǔ chē chén。
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
dì líng chuán jǐng fú，tiān jià yǎn gōu chén。jiā zāi fān dǐ jiù，hè yǐ fàn gōng xīn。
tí shí jīng qiè mèng，bù dé dào liáo xī
mò dào bù xiāo hún，lián juǎn xī fēng，rén bǐ huáng huā shòu
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ，xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng
qiān wéi bài mǔ hé liáng qù，bái fà chóu kàn lèi yǎn kū
xiāng tǎ yú shān xià，chán táng yàn shuǐ bīn。zhū fān yìng bái rì，jìng diàn xiě qīng chūn。
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
sōng zhú cuì luó hán，chí rì jiāng shān mù
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī wèi chéng sī yǔ quàn lí bēi
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。