郊庙歌辞。后唐宗庙乐舞辞。昭德舞

郊庙歌辞。后唐宗庙乐舞辞。昭德舞原文：

渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功著旂常。
相思似海深，旧事如天远
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠
道符休泰，运叶祺祥。庆传万祀，以播耿光。
莫道蓝桥路远，行云中隔幽坊
数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
飞絮濛濛垂柳阑干尽日风
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行

郊庙歌辞。后唐宗庙乐舞辞。昭德舞拼音解读：

jiàn qiū lán、xuě qīng yù shòu，xiàng rén wú xiàn yī yī
yuán xiāo jiā jié，róng hé tiān qì，cì dì qǐ wú fēng yǔ
yì bǐ míng dé，hè hè huáng huáng。míng gāo kǔn yù，gōng zhe qí cháng。
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
qíng yún mǎn hù tuán qīng gài，qiū shuǐ fú jiē liū jué qú
dào fú xiū tài，yùn yè qí xiáng。qìng chuán wàn sì，yǐ bō gěng guāng。
mò dào lán qiáo lù yuǎn，xíng yún zhōng gé yōu fāng
shù rén shì xiàng féng，bǎi nián huān xiào，néng dé jǐ huí yòu
fēi xù méng méng chuí liǔ lán gān jǐn rì fēng
huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān，yī piàn gū chéng wàn rèn shān
sì yuè nán fēng dà mài huáng，zǎo huā wèi luò tóng yè zhǎng
zhǐ yán tí niǎo kān qiú lǚ，wú nà chūn fēng yù sòng xíng
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相关翻译

由起句的“龙蟠虎踞”到收句的“孤卧兔眠”，两组意象遥遥相对，亦是匠心所在。其意盖从北周庚信《哀江南赋》“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁”云云化出，更为简洁。龙虎地而无有龙腾虎掷的形象，却成为狐兔之乐园，此情此景，本身即是莫大的讽刺，不必更着一字，读者已随词人作喟然之浩叹矣。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。