授衣还田里

授衣还田里原文：

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
夜阑更秉烛，相对如梦寐
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥
鸟啼官路静，花发毁垣空
露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳
东风洒雨露，会入天地春
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香

授衣还田里拼音解读：

tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
gōng mén xuán jiǎ lìng，huàn zhuó suì qí sī。chén qǐ huái chuàng hèn，yě tián hán lù shí。
yè lán gèng bǐng zhú，xiāng duì rú mèng mèi
qì shōu tiān dì guǎng，fēng qī cǎo mù shuāi。shān míng shǐ chóng dié，chuān qiǎn gèng wēi yí。
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng，yuè zhuǎn guò wú tóng shù yǐng
yān huǒ shēng lǘ lǐ，hé shǔ jī dōng zāi。zhōng rán kě lè yè，shí jié yī lái sī。
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
qiū fēng qǐ xī mù yè fēi，wú jiāng shuǐ xī lú zhèng féi
niǎo tí guān lù jìng，huā fā huǐ yuán kōng
lù shī qíng huā chūn diàn xiāng，yuè míng gē chuī zài zhāo yáng
dōng fēng sǎ yǔ lù，huì rù tiān dì chūn
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ，yìn shā ōu jī zì chéng háng，zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。