再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）原文：

淇则有岸，隰则有泮
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风
看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
地下千年骨，谁为辅佐臣
困倚危楼过尽飞鸿字字愁
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之
去年元夜时，花市灯如昼
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
阴生古苔绿，色染秋烟碧
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
十五彩衣年，承欢慈母前
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟乾坤新定位，

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）拼音解读：

qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún
shēn qiū lián mù qiān jiā yǔ，luò rì lóu tái yī dí fēng
kàn tí rì yuè gèng gāo xuán。xíng suí xiāng niǎn dēng xiān lù，zuò jìn lú yān jiǎng fǎ yán。
dì xià qiān nián gǔ，shuí wèi fǔ zuǒ chén
kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu
rì shàng，zhèng chì rú dān，xià yǒu hóng guāng，dòng yáo chéng zhī
qù nián yuán yè shí，huā shì dēng rú zhòu
zì xǐ ēn shēn péi shì cóng，liǎng cháo zhǎng zài shèng rén qián。
yīn shēng gǔ tái lǜ，sè rǎn qiū yān bì
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
shí wǔ cǎi yī nián，chéng huān cí mǔ qián
nán fāng guī qù zài shēng tiān，nèi diàn jīn nián yì xī nián。jiàn pì qián kūn xīn dìng wèi，
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太平公主，为则天皇后所生，则天皇后喜爱她超过了别的公主。荣国夫人死后，武后将太平公主舍为女道士，以求冥福。仪凤年间，吐蕃请求将公主下嫁给其赞普，武后不欲将她弃于夷狄，便真的修筑宫观
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。