猛虎行（渴不饮盗泉水）

猛虎行（渴不饮盗泉水）原文：

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
将军发白马，旌节度黄河
尽日空濛无所见，雁行斜去字联联
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声
遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微
【猛虎行】 渴不饮盗泉水[1]，热不息恶木阴[2] 。 恶木岂无枝？志士多苦心[3] 。 整驾肃时命[4]，杖策将远寻[5] 。 饥食猛虎窟，寒栖野雀林[6] 。 日归功未建，时往岁载阴[7] 。 崇云临岸骇[8]，鸣条随风吟[9] 。 静言幽谷底[10]，长啸高山岑[11] 。 急弦无懦响，亮节难为音[12] 。 人生诚未易，易云开此衿[13]？ 眷我耿介怀[14]，俯仰愧古今。

猛虎行（渴不饮盗泉水）拼音解读：

mù tóng guī qù héng niú bèi，duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
jiāng jūn fā bái mǎ，jīng jié dù huáng hé
jǐn rì kōng méng wú suǒ jiàn，yàn háng xié qù zì lián lián
bǎi fǔ lóu tái xián dào yǐng，máo cí sōng zhú xiè hán shēng
áo huān rèn luò fēng qián mào，cù yǐn zhēng chuī jiǔ shàng huā
fǎng dài guī lái，xún méi lǎn qù，dú diào wú liáo
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi，yǔ kè xié hú shàng cuì wēi
【měng hǔ xíng】 kě bù yǐn dào quán shuǐ[1]，rè bù xī è mù yīn[2] 。 è mù qǐ wú zhī？zhì shì duō kǔ xīn[3] 。 zhěng jià sù shí mìng[4]，zhàng cè jiāng yuǎn xún[5] 。 jī shí měng hǔ kū，hán qī yě què lín[6] 。 rì guī gōng wèi jiàn，shí wǎng suì zài yīn[7] 。 chóng yún lín àn hài[8]，míng tiáo suí fēng yín[9] 。 jìng yán yōu gǔ dǐ[10]，cháng xiào gāo shān cén[11] 。 jí xián wú nuò xiǎng，liàng jié nán wéi yīn[12] 。 rén shēng chéng wèi yì，yì yún kāi cǐ jīn[13]？ juàn wǒ gěng jiè huái[14]，fǔ yǎng kuì gǔ jīn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

存勖是克用的长子。起初，克用在邢州击败孟方立，回师上党，在三垂岗设宴，演戏的人奏《百年歌》，唱到衰老的部分声音很悲哀，弄得满座的人悲伤。当时存勖年方五岁，在克用旁边坐，克用感慨的捋
昨日寒夜的蟋蟀不断地鸣唱，忽然惊醒我千里厮杀的梦。已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，人声寂寂，帘外面的月亮朦胧微明。为了追求光复故土，头发已经白了，故土的松竹也应等待得苍老
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退
孟子再次强调“人性本善”，认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心是人类本来就有的，而不是“圣王兴，则民好善”。因为，没有圣王以前，人民也是好善的。那么，是什么使人们的内心变得不善了呢？是私
国与国之间的竞争完全是实力的较量，并不取决于一两次战争的输赢。张仪向齐王说明了这个道理。不仅如此，张仪又列举其他国家附庸、臣事秦国的例子，让其从众效尤。从实力的差距和从众心理出发，

相关赏析

唐太宗为一代雄主，其武功文治为史家所称道，这首诗所表现的大乘空观，对这位明主而言，应是很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的千姿百态：她艳丽，如虹若电；她生动，低飞高举；她依依随人，
内外两教佛教与儒家，本来互为一体，经过逐渐的演变，两者就有了差异，境界的深与浅有所不同。佛教经典的初学门径，设有五种禁戒；儒家经典中所强调的仁、义、礼、智、信这种德行，都与五禁相符
这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新
此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天

作者介绍

赵恒 宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。997年以太子继位，改名赵恒。景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾加深，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年，为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。