水调歌头（奉别诸同官）

水调歌头（奉别诸同官）原文：

汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋
便作阳关别，烟雨暗孤汀。浮屠三宿桑下，犹自不忘情。何况情钟我辈，聚散匆匆草草，真个是云萍。上下四方客，后会渺难凭。
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
牛群食草莫相触，官家截尔头上角
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
此去经年，应是良辰好景虚设
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓
顾诸公，皆衮衮，喜通津。老夫从此归隐，耕钓了余生。若见江南苍鸟可，更遇江东黄耳，莫惜寄音声。强阁儿女泪，有酒且频倾。
命如南山石，四体康且直

水调歌头（奉别诸同官）拼音解读：

hàn chén céng cǐ zuò léi qiú，rú xuè yī máo shí jiǔ qiū
biàn zuò yáng guān bié，yān yǔ àn gū tīng。fú tú sān sù sāng xià，yóu zì bù wàng qíng。hé kuàng qíng zhōng wǒ bèi，jù sàn cōng cōng cǎo cǎo，zhēn gè shì yún píng。shàng xià sì fāng kè，hòu huì miǎo nán píng。
yù cǎn huā chóu chū fèng chéng，lián huā lóu xià liǔ qīng qīng
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
niú qún shí cǎo mò xiāng chù，guān jiā jié ěr tóu shàng jiǎo
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
dōng yè yè hán jué yè zhǎng，chén yín jiǔ zuò zuò běi táng
yún hé jī xuě cāng shān wǎn，yān bàn cán yáng lǜ shù hūn
wǒ yù chuān huā xún lù，zhí rù bái yún shēn chù，hào qì zhǎn hóng ní
gù zhū gōng，jiē gǔn gǔn，xǐ tōng jīn。lǎo fū cóng cǐ guī yǐn，gēng diào le yú shēng。ruò jiàn jiāng nán cāng niǎo kě，gèng yù jiāng dōng huáng ěr，mò xī jì yīn shēng。qiáng gé ér nǚ lèi，yǒu jiǔ qiě pín qīng。
mìng rú nán shān shí，sì tǐ kāng qiě zhí
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相关翻译

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数
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全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人
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作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。