自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍

自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍原文：

南朝千古伤心事，犹唱后庭花
不成抛掷，梦里终相觅
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
春江潮水连海平，海上明月共潮生
芳意不可传，丹心徒自渥。
白日来深殿，青云满后尘
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
交亲望归骑，几处拥年华
谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
五更疏欲断，一树碧无情
雨湿花房，风斜燕子，池阁昼长春晚

自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍拼音解读：

nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì，yóu chàng hòu tíng huā
bù chéng pāo zhì，mèng lǐ zhōng xiāng mì
qǐ wǔ pái huái fēng lù xià，jīn xī bù zhī hé xī
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng
fāng yì bù kě chuán，dān xīn tú zì wò。
bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén
lù yuǎn qīng liáng gōng，yī yǔ wù wú xué。nán rén shǐ zhēn zhòng，wēi wǒ shuí xiān jué。
qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo，qiū jǐn jiāng nán cǎo wèi diāo
dào páng qiě bù yuàn，cén lǐng kuàng yōu miǎo。qīng kuāng yōng gù rǎng，qī xī qī luán zhuó.
lí pī dé yōu guì，fāng běn xīn yíng wò。huǒ gēng kùn yān jìn，xīn cǎi jiǔ cuī bō。
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
zhé guān qù nán yì，qīng xiāng rào líng yuè。chén dēng jiān jiā àn，shuāng jǐng jì fēn zhuó。
wǔ gēng shū yù duàn，yī shù bì wú qíng
yǔ shī huā fáng，fēng xié yàn zi，chí gé zhòu cháng chūn wǎn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。