箕子碑

作者:刘弇 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
来扫千山雪,归留万国花
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
人面不知何处去,桃花依旧笑春风
何处望神州满眼风光北固楼
云外好呼南去雁,系书先为报江乡
满街杨柳绿丝烟,画出清明二月天
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
春风尔来为阿谁,蝴蝶忽然满芳草
残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味
绿鬓能供多少恨,未肯无情比断弦
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月
箕子碑拼音解读
lái sǎo qiān shān xuě,guī liú wàn guó huā
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
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shuò fēng chuī sàn sān gēng xuě,qiàn hún yóu liàn táo huā yuè
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刘弇 刘弇 刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改著作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。著有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

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