白云歌寄陆中丞使君长源

白云歌寄陆中丞使君长源原文：

谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
长恨去年今夜雨，洒离亭
候馆梅残，溪桥柳细
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷
一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

白云歌寄陆中丞使君长源拼音解读：

shuí lián xī shān yún，tíng tíng chù yōu jué。zuò shí zhǎng kàn fēi wǒ jī，
dào miào rú jūn yǒu shū juàn。yíng kōng dié jǐng duō lì róng，zhòng fēng fēng shàng zì wèi fēng。
bái yún yǒu xíng wú xì fù。huáng jīn bèi shuò yù yì xiá，yī piàn piāo rán wū bù zhe。
xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē，liáng yuè，lù yíng zhū kē rù yuán hé
hū rán fēi qù mò néng pān。yì mín duì yún xiào gāo zhì，chán zi féng yún zēng dào yì。
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
hòu guǎn méi cán，xī qiáo liǔ xì
bái yún yù wù wú piān pō，zì shì rén xīn jiàn tóng yì。chāng hé tiān mén yí shǔ kàn，
chóng yáng guò hòu，xī fēng jiàn jǐn，tíng shù yè fēn fēn
yī jiàn xī shān yún，shǐ rén qíng yì yuǎn。píng gāo fā yǒng hé chāo yáo，
sǎn jìng yáng huā pù bái zhān，diǎn xī hé yè dié qīng qián
wèi yīng zuò gài yōng qiān guān。cóng lóng hé dá lín qīng shǔ，jiù rì wēi yí rào lù hán。
shǒu zhōng yù lǎn dài jūn shuō。zhēn bái xiān shēng nà de zhī，zhǐ xiàng kōng shān zì yí yuè。
jié bái bù yóu yīn yǔ jī，gāo míng kěn gòng zá yān zhòng。wàn wù yǒu xíng jiē yǒu zhe，
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huò féng tiān shàng huò rén jiān，rén zì yíng yíng yún zì xián。hū ěr fēi lái zàn wèi lǚ，
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
rén yǒu bēi huān lí hé，yuè yǒu yīn qíng yuán quē，cǐ shì gǔ nán quán
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常想到有些人的环境还不如自己，有些人的命运也比自己差，就应该知足。常想到某人的品德比我高尚，某人的学问也比我渊博，便应该感到惭愧。注释境界：环境，状况。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。