和乐天赠吴丹

和乐天赠吴丹原文：

桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
鸿雁几时到，江湖秋水多
传闻共甲子，衰隤尽枯槁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
雌一守命门，回九填血脑。委气荣卫和，咽津颜色好。
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双
不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静

和乐天赠吴丹拼音解读：

guì zhào xī lán yì，zhuó bīng xī jī xuě；
chūn chéng wú chǔ bù fēi huā，hán shí dōng fēng yù liǔ xié
hóng yàn jǐ shí dào，jiāng hú qiū shuǐ duō
chuán wén gòng jiǎ zǐ，shuāi tuí jǐn kū gǎo。dú yǒu bīng xuě róng，xiān huá duó xiān gǎo。
wèn rén hé néng ěr，wú shí kuàng huái bào。biàn miǎn tú guà shēn，shēn wài fēi suǒ bǎo。
shuí jiào suì suì hóng lián yè，liǎng chù chén yín gè zì zhī
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jǐn，wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
cí yī shǒu mìng mén，huí jiǔ tián xuè nǎo。wěi qì róng wèi hé，yàn jīn yán sè hǎo。
mì yìn shì dān tián，yóu shén mèng sān dǎo。wàn guò huáng tíng jīng，yī shí qīng jīng dào。
háng dāng bǎi chén yīng，wú mén shì tàn tǎo。jūn wèi xiān cǐ cí，zhōng qī qiān yáo cǎo。
míng sōu fāng shuò táo，jié niàn ān qī zǎo。lǜ fā xìng wèi gǎi，dān chéng zì néng bǎo。
shān quán sǎn màn rào jiē liú，wàn shù táo huā yìng xiǎo lóu
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
yī yǔ gù tóng mèi，xī zhēn yì yún zǎo。shí tán yù chén zūn，zhòu yè zhǎng zì sǎo。
zhèng shì shuāng fēng piāo duàn chù，hán ōu jīng qǐ yī shuāng shuāng
bù shí wú shēng miàn，jiǔ zhī wú shēng dào。jī suī rǎn shì míng，xīn běn fèng tiān lǎo。
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
shēng gē sàn hòu jiǔ chū xǐng，shēn yuàn yuè xié rén jìng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）