问说

作者:石孝友 朝代:宋朝诗人
问说原文
宠锡从仙禁,光华出汉京
君似孤云何处归,我似离群雁
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
当轩对尊酒,四面芙蓉开
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
扈跸老臣身万里,天寒来此听江声
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今
独倚阑干凝望远一川烟草平如剪
扈跸老臣身万里,天寒来此听江声
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
问说拼音解读
chǒng xī cóng xiān jìn,guāng huá chū hàn jīng
jūn shì gū yún hé chǔ guī,wǒ shì lí qún yàn
yí mín lèi jǐn hú chén lǐ,nán wàng wáng shī yòu yī nián
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yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ,yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
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作者介绍

石孝友 石孝友 石孝友,南宋词人,字次仲,江西南昌人。生卒年不详。宋孝宗乾道二年(1166)进士。填词常用俚俗之语,状写男女情爱。仕途不顺,不羡富贵,隐居于丘壑之间。 石孝友著有《金谷遗音》,《直斋书录解题》著录一卷,明《唐宋名贤百家词》本作《金谷词》,不分卷。有明汲古阁《宋六十名家词》本、《四部备要》排印本。《全宋词》据毛□校汲古阁本收录。

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