满江红·怒发冲冠

满江红·怒发冲冠原文：

却下水晶帘，玲珑望秋月
黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
莫等闲、 白了少年头， 空悲切。 
未成林，难望凤来栖，聊医俗
抬望眼， 仰天长啸， 壮怀激烈。 
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
 怒发冲冠，凭栏处、 潇潇雨歇。 
待从头、收拾旧山河， 朝天阙。
驾长车， 踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 
乡泪客中尽，孤帆天际看
三十功名尘与土， 八千里路云和月。 
承恩不在貌，教妾若为容
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳
【满江红】 
骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！ 
浮云不系名居易，造化无为字乐天

满江红·怒发冲冠拼音解读：

què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
huáng niǎo piān piān yáng liǔ chuí，chūn fēng sòng kè shǐ rén bēi
nán pǔ chūn lái lǜ yī chuān，shí qiáo zhū tǎ liǎng yī rán
mò děng xián、 bái le shào nián tóu， kōng bēi qiè。 
wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
tái wàng yǎn， yǎng tiān cháng xiào， zhuàng huái jī liè。 
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu，pín jiàn fū qī bǎi shì āi
 nù fà chōng guān，píng lán chù、 xiāo xiāo yǔ xiē。 
dài cóng tóu、shōu shí jiù shān hé， cháo tiān què。
jià cháng chē， tà pò hè lán shān quē。 zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu， xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè。 
xiāng lèi kè zhōng jǐn，gū fān tiān jì kàn
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ， bā qiān lǐ lù yún hé yuè。 
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
xiù yuè héng táng shí lǐ xiāng，shuǐ huā wǎn sè jìng nián fāng
【mǎn jiāng hóng】 
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
jìng kāng chǐ，yóu wèi xuě。 chén zǐ hèn，hé shí miè！ 
fú yún bù xì míng jū yì，zào huà wú wéi zì lè tiān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。