水龙吟（放船千里凌波去）

水龙吟（放船千里凌波去）原文：

等闲老去年华促只有江梅伴幽独
血染红笺，泪题锦句西湖岂忆相思苦
意长翻恨游丝短尽日相思罗带缓
江头未是风波恶，别有人间行路难
雪洗虏尘静，风约楚云留
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
【水龙吟】 放船千里凌波去， 略为吴山留顾。 云屯水府，涛随神女， 九江东注。 北客翩然，壮心偏感， 年华将暮。 念伊、嵩旧隐， 巢、由故友， 南柯梦，遽如许！ 回首妖氛未扫， 问人间、英雄何处？ 奇谋报国，可怜无用， 尘昏白羽。 铁锁横江，锦帆冲浪， 孙郎良苦。 但愁敲桂棹， 悲吟《梁父》， 泪流如雨。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
如何亡国恨，尽在大江东
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜

水龙吟（放船千里凌波去）拼音解读：

děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
xuè rǎn hóng jiān，lèi tí jǐn jù xī hú qǐ yì xiāng sī kǔ
yì zhǎng fān hèn yóu sī duǎn jǐn rì xiāng sī luó dài huǎn
jiāng tóu wèi shì fēng bō è，bié yǒu rén jiān xíng lù nán
xuě xǐ lǔ chén jìng，fēng yuē chǔ yún liú
cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
【shuǐ lóng yín】 fàng chuán qiān lǐ líng bō qù， lüè wéi wú shān liú gù。 yún tún shuǐ fǔ，tāo suí shén nǚ， jiǔ jiāng dōng zhù。 běi kè piān rán，zhuàng xīn piān gǎn， nián huá jiāng mù。 niàn yī、sōng jiù yǐn， cháo、yóu gù yǒu， nán kē mèng，jù rú xǔ！ huí shǒu yāo fēn wèi sǎo， wèn rén jiān、yīng xióng hé chǔ？ qí móu bào guó，kě lián wú yòng， chén hūn bái yǔ。 tiě suǒ héng jiāng，jǐn fān chōng làng， sūn láng liáng kǔ。 dàn chóu qiāo guì zhào， bēi yín《liáng fù》， lèi liú rú yǔ。
yī yè yú chuán liǎng xiǎo tóng，shōu gāo tíng zhào zuò chuán zhōng
rú hé wáng guó hèn，jǐn zài dà jiāng dōng
xuán kāi xuán luò xuán chéng kōng，bái fà duō qíng rén gèng xī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
这九首诗朱鹤龄说是为天宝（唐玄宗年号，742—756）未年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。公元747年（
　　高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写
孙子说：“要动用一百万军队，一日就要耗费千金的巨资。”王子说：“国国有四个人家徒四壁，说明整个国家没有多少储备。”所以说，运送粮食给一百里外的军队，国家就会在一年里缺粮；给二百里外

相关赏析

风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌
有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地方。张仲景治疗伤寒热病，有独特的功效,其用药的要点在于精，简,直中病情，不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻
这首词是咏天台山神女之事。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见
康延孝，塞北部落的人。起初隶属于太原，因犯罪，逃亡到汴梁。开平、乾化年中，自队长积功劳升到部校，梁末帝时，多次立军功。庄宗同光元年(923)八月，段凝率五万士兵在王村扎营，这时康延
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”

作者介绍

李频 李频(818—876)，字德新，唐寿昌长林西山人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。唐宣宗大中八年(854)，频中进士，调校书郎，任南陵县主簿，又升任武功县令。在任武功令时，当地强暴横行，李频针对时弊，查明地方恶霸实情，陈报上司，予以严惩。适遇荒年，遂开仓赈济，并进而教育百姓开发水利，引水灌田，使粮食丰收，人民安居乐业。善政传闻唐室，懿宗给予嘉许，后李频升侍御史，调都官员外郎。乾符年间李频上表自荐，请任建州刺史。当时正值黄巢起义军从浙江衢州开山700里过建州，又因唐王朝宦官擅权，藩镇割据，盗贼四起，县政不治，建州局势相当混乱。李频到任后，首先宣布政教条例，严肃官规，惩办盗贼，礼与法相提并行，使建州社会得以安定，民生安宁。 李频初到建州时，曾有《之任建安渌溪亭偶作二首》诗：“入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻”。足见李频非常重视农业生产和同情民间疾苦。李频死后，建州父老将他卜葬在“县之永乐洲”。又念及李频生前甚爱梨山风景，便在梨山建庙，用庙前大梨木刻成李频象，立在庙殿中，以供拜念。宋人有诗“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”。庙今已荒废。 李频整顿吏治，安定社会，发官仓赈济灾民，雇乡民疏通六门堰，按故道引水灌田。唐懿宗奖以绯衣、银鱼，调京任侍御史，后升任都官员外郎。不久，任建州(今福建建瓯)刺史。频以礼法治下，深受百姓爱戴。乾符三年(876)，频病死任内，建州百姓举城致哀，建梨岳庙以祀之。寿昌父老相与扶柩，归葬于永乐(今李家)，并建都官祠以示纪念。天复年间(901～904)，李频的儿子将父母棺柩运回家乡埋葬，途中遇战乱，无法运行，只好葬在昭武光泽的大乌洲。于是李频之后裔也就定居在光泽，今人称之为：“梨山李氏”。李频一生诗作甚多，大多散佚。宋嘉熙三年(1239)，金华人王野任建州太守，于京城书肆中得李诗195篇，辑为《梨岳诗集》，并为之序。《全唐诗》载李诗208首。历代评李诗“清新警拔”、“清逸精深”。 李频著作有《梨岳集》一卷，附录一卷。清代建安人郑修楼曾有诗赞曰：“千载嫡仙携手笑，李家天上两诗人”。把李频和李白并举。《湘口送友人》是李频的代表作之一，受到历代诗家的好评。 李频的故乡寿昌河南建有都官祠，故居石门塘有梨山古庙。1988年李频诞辰1170年之际，由县历史学会发起，有关部门集资在灵栖洞风景区建“梨岳亭”，立李频纪念碑，让前来灵栖洞游览的游人都能了解李频的事迹。