满庭芳(寿妻)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
满庭芳(寿妻)原文
见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都
今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟
旅客三秋至,层城四望开
江南可采莲,莲叶何田田
幸偿。婚嫁了,双雏蓝袖,拜舞称觞。女随夫上任,孙渐成行。惭愧十分圆满,无以报、办取炉香。频频祝,百年相守,老子更清强。
关河底事空留客岁月无情不贷人
老子今年,年登七十,阿婆年亦相当。几年辛苦,今日小风光。遇好景,何妨笑饮,依前是、未放心肠。人都道,明明了了,强似个儿郎。
红深绿暗径相交,抱暖含芳披紫袍
洞庭有归客,潇湘逢故人
伤高怀远几时穷无物似情浓
望征路愁迷,离绪难整
满庭芳(寿妻)拼音解读
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ,bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
zuì shì yī nián chūn hǎo chù,jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
jīn yè bù zhī hé chǔ sù,píng shā wàn lǐ jué rén yān
lǚ kè sān qiū zhì,céng chéng sì wàng kāi
jiāng nán kě cǎi lián,lián yè hé tián tián
xìng cháng。hūn jià le,shuāng chú lán xiù,bài wǔ chēng shāng。nǚ suí fū shàng rèn,sūn jiàn chéng háng。cán kuì shí fēn yuán mǎn,wú yǐ bào、bàn qǔ lú xiāng。pín pín zhù,bǎi nián xiāng shǒu,lǎo zi gèng qīng qiáng。
guān hé dǐ shì kōng liú kè suì yuè wú qíng bù dài rén
lǎo zi jīn nián,nián dēng qī shí,ā pó nián yì xiāng dāng。jǐ nián xīn kǔ,jīn rì xiǎo fēng guāng。yù hǎo jǐng,hé fáng xiào yǐn,yī qián shì、wèi fàng xīn cháng。rén dōu dào,míng míng liǎo le,qiáng sì gè ér láng。
hóng shēn lǜ àn jìng xiāng jiāo,bào nuǎn hán fāng pī zǐ páo
dòng tíng yǒu guī kè,xiāo xiāng féng gù rén
shāng gāo huái yuǎn jǐ shí qióng wú wù shì qíng nóng
wàng zhēng lù chóu mí,lí xù nán zhěng
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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