奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚

奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚原文：

拨雪寻春，烧灯续昼
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归
女子今有行，大江溯轻舟
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
君宠益娇态，君怜无是非
问篱边黄菊，知为谁开
玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
浮云一别后，流水十年间
九月九日望乡台，他席他乡送客杯

奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚拼音解读：

bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu
wēi chén tú qiè biàn，qǐ zú gē táng yú。
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái，wú qíng sòng cháo guī
nǚ zǐ jīn yǒu xíng，dà jiāng sù qīng zhōu
bái lù qiū jià shú，qīng fēng tiān lài xū。hé shēng dù xiāo sháo，ruì qì shēn chǔ xū。
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
bǎi pì jiē zuì zhǐ，wàn fāng jīn yàn rú。chén zhōng zài huà chéng，zǎo sī huàn qióng jū。
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
yù lǐ yàn jiā jié，bài ēn huān yǒu yú。huáng huáng jú huā xiù，fù fù yú fáng shū。
fāng shù wú rén huā zì luò，chūn shān yí lù niǎo kōng tí
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
fú yún yī bié hòu，liú shuǐ shí nián jiān
jiǔ yuè jiǔ rì wàng xiāng tái，tā xí tā xiāng sòng kè bēi
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。