蟹

蟹原文：

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝
去国十年老尽、少年心
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。
送君如昨日，檐前露已团
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？

蟹拼音解读：

céng yǔ měi rén qiáo shàng bié，hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
qù guó shí nián lǎo jǐn、shào nián xīn
xī fēng zhāng hàn kǔ sī lú，rú sī fēng wèi néng zhī fǒu？wù zhī kě ài yóu kě zēng，
cháng wén qǔ cì yú qīng yíng。wú cháng gōng zǐ gù chēng měi，fú shǐ dāng dào jìn héng xíng。
sòng jūn rú zuó rì，yán qián lù yǐ tuán
chōng pán zhǔ shóu duī lín láng，chéng gāo jiàng xiè diào kān cháng。yī dòu bò kāi hóng yù mǎn，
miè lǒu tiāo jiāng shuǐ biān huò。zòng héng lián zhǎo yī chǐ zhǎng，xiù níng tiě sè hán hú guāng。
shuāng áouTchū qióng sū xiāng。àn tóu gū dé ní fēng jiǔ，xì jué pín zhēn fú tíng shǒu。
cháng jià shí qián shàng xián shǎo。màn kuā fēng wèi guò yóu móu，jiān qí yóu shèng tuán qí hǎo。
lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng，hóng xìng zhī tóu chūn yì nào
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng，bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
hú tián shí yuè qīng shuāng duò，wǎn dào chū xiāng xiè rú hǔ。bān zēng tuō wǎng qǔ sài duō，
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
péng qí shí xiè yǐ céng shí，shǐ wǒ yī jiàn jīng fēi cháng。mǎi zhī zuì yàn huáng rán lǎo，
jiàn shuō wǔ hú gōng yìn mǎ，cāng láng hé chǔ zhe yú zhōu？
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。