鹤媒歌

鹤媒歌原文：

妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
堪怨王孙，不记归期早
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
拜华星之坠几，约明月之浮槎
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪
一片春愁待酒浇江上舟摇，楼上帘招
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人
偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。
斜风细雨作春寒对尊前
北方有佳人，绝世而独立。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。

鹤媒歌拼音解读：

dù lǚ hài qún yóu ěr wèi。ér kuàng shì jiān yǒu míng lì，wài tou xiào yǔ zhōng cāi jì。
kān yuàn wáng sūn，bù jì guī qī zǎo
bèi yì jiàn méi xīn bù yí。méi xián jìng lì rú wú shì，qīng lì shí shí rù yáo chuī。
luò yáng chéng lǐ chūn guāng hǎo，luò yáng cái zǐ tā xiāng lǎo
yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù，biàn chā zhū yú shǎo yī rén
bài huá xīng zhī zhuì jǐ，yuē míng yuè zhī fú chá
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
yī piàn chūn chóu dài jiǔ jiāo jiāng shàng zhōu yáo，lóu shàng lián zhāo
méi huān wǔ yuè shì lí pī，shì chǎn gōng néng yāo nǔ ér。yún fēi shuǐ sù gè zì wù，
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
xīn tí hén yā jiù tí hén，duàn cháng rén yì duàn cháng rén
ǒu xì yú zhōu tīng shù zhī，yīn kàn shè niǎo lìng rén bēi。pán kōng yě hè hū rán xià，
péi huí wèi rěn guò nán táng，qiě yīng tóng shēng jiù tóng lèi。shū líng wǎn ruò xiāng féng xǐ，
jūn bú jiàn huāng bēi yě hè xiàn liáng méi，tóng lèi tóng shēng zhēn kě wèi。
xié fēng xì yǔ zuò chūn hán duì zūn qián
běi fāng yǒu jiā rén，jué shì ér dú lì。
zhǐ pà cái lái yòu jīng qǐ。kuī lín zhuó zǎo zhà dī áng，lì dìng dàng xiōng liú yī shǐ。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。