西江月（席上呈子华）

西江月（席上呈子华）原文：

星垂平野阔，月涌大江流
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙
高田如楼梯，平田如棋局
身外虚名电转，人间急景梭传。当筵莫惜听朱弦。一品归来强健。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟
出犯繁花露，归穿弱柳风
早岁相期林下，高年同在尊前。风花绣舞乍晴天。绿蚁新浮酒面。
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼

西江月（席上呈子华）拼音解读：

xīng chuí píng yě kuò，yuè yǒng dà jiāng liú
qū zǐ yuān hún zhōng gǔ zài，chǔ xiāng yí sú zhì jīn liú
mǎn yī xuè lèi yǔ chén āi，luàn hòu huán xiāng yì kě āi
xiāng sī chù、qīng nián rú mèng，chéng luán xiān quē
gāo tián rú lóu tī，píng tián rú qí jú
shēn wài xū míng diàn zhuǎn，rén jiān jí jǐng suō chuán。dāng yán mò xī tīng zhū xián。yī pǐn guī lái qiáng jiàn。
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
mén wài chuí yáng àn cè，huà qiáo shuí xì lán zhōu
chū fàn fán huā lù，guī chuān ruò liǔ fēng
zǎo suì xiāng qī lín xià，gāo nián tóng zài zūn qián。fēng huā xiù wǔ zhà qíng tiān。lǜ yǐ xīn fú jiǔ miàn。
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
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相关翻译

这是一首悼亡词。作者在《沁园春》一词的小序中曾写道："丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：'衔恨愿为天上月，年年犹得 向郎圆。'"
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。