送唐侍御福建省兄

送唐侍御福建省兄原文：

到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。
飞絮濛濛垂柳阑干尽日风
渌水明秋月，南湖采白蘋
槐阴别院宜清昼，入座春风秀美人图子阿谁留
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
情知已被山遮断，频倚阑干不自由
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
不道愁人不喜听空阶滴到明
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞
觉来眄庭前，一鸟花间鸣

送唐侍御福建省兄拼音解读：

dào rì chí táng chūn cǎo lǜ，xiè gōng yīng mèng huì lián lái。
fēi xù méng méng chuí liǔ lán gān jǐn rì fēng
lù shuǐ míng qiū yuè，nán hú cǎi bái píng
huái yīn bié yuàn yí qīng zhòu，rù zuò chūn fēng xiù měi rén tú zǐ ā shuí liú
guān fēn hóng xù yā shuāng tái。mǐn shān cuì huì yíng fēi pèi，yuè shuǐ qīng wén sàn luò méi。
guì zhī pān jǐn jiǎ jiā cái，xiāo hàn chūn fēng dì è kāi。shì zhǎng lún yán chuán dà bǐ，
qíng zhī yǐ bèi shān zhē duàn，pín yǐ lán gān bù zì yóu
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
lí shān yǔ bà qīng xiāo bàn，lèi yǔ lín líng zhōng bù yuàn
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
fèng huáng chéng què zhī hé chǔ，liáo luò xīng hé yī yàn fēi
jué lái miǎn tíng qián，yī niǎo huā jiān míng
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陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。祖居涿州新城县，六世祖名太乐，在南北朝的齐代，兄弟都才华出众，梁武帝萧衍任命他为郡司马。父亲名元敬，家财豪富，遇上灾荒，拿出一万石粟米救济乡亲。参加明经
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。