衔命还国作

衔命还国作原文：

白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
海上生明月，天涯共此时
又疑瑶台镜，飞在青云端
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
已讶衾枕冷，复见窗户明
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照
歌钟不尽意，白日落昆明
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天

衔命还国作拼音解读：

bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
xī wàng huái ēn rì，dōng guī gǎn yì chén。píng shēng yī bǎo jiàn，liú zèng jié jiāo rén。
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
fú zòu wéi jīn quē，fēi cān qù yù jīn。péng lái xiāng lù yuǎn，ruò mù gù yuán lín。
hǎi shàng shēng míng yuè，tiān yá gòng cǐ shí
yòu yí yáo tái jìng，fēi zài qīng yún duān
jīng nián chén tǔ mǎn zhēng yī，tè tè xún fāng shàng cuì wēi
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
zūn qián zhǐ kǒng shāng láng yì，gé lèi wāng wāng bù gǎn chuí
xián mìng jiāng cí guó，fēi cái tiǎn shì chén。tiān zhōng liàn míng zhǔ，hǎi wài yì cí qīn。
yóu nǚ dài huā wēi bàn xiào，zhēng yǎo tiǎo，jìng zhé tuán hé zhē wǎn zhào
gē zhōng bù jìn yì，bái rì luò kūn míng
tā xiāng gòng zhuó jīn huā jiǔ，wàn lǐ tóng bēi hóng yàn tiān
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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