桂州黄潭舜祠

桂州黄潭舜祠原文：

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重
有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿
虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
汉帝重阿娇，贮之黄金屋
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
无人知此意，歌罢满帘风
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂一尊心事百年期

桂州黄潭舜祠拼音解读：

kě xī yī xī fēng yuè，mò jiào tà suì qióng yáo
lǜ chí luò jǐn hóng qú què，hé yè yóu kāi zuì xiǎo qián
chù lián fēng sòng jǐng yáng zhōng，yuān bèi xiù huā zhòng
yǒu gè jiāo ráo rú yù，yè yè xiù píng gū sù，xián bào pí pá xún jiù qū，yuǎn shān méi dài lǜ
yú shì xún bǎi yuè，xiāng chuán zàng jiǔ yí。jīng líng yóu cǐ dì，cí shù rì guāng huī。
hàn dì zhòng ā jiāo，zhù zhī huáng jīn wū
yīn jì hū qún wàng，dān qīng tú èr fēi。shén lái shòu lǜ wǔ，xiān qù fèng hái fēi。
wú rén zhī cǐ yì，gē bà mǎn lián fēng
dàn dàng chūn guāng hán shí tiān，yù lú shěn shuǐ niǎo cán yān。
rì míng shān qì luò，jiāng kōng tán ǎi wēi。dì xiāng sān wàn lǐ，chéng bǐ bái yún guī。
rǎn rǎn qiū guāng liú bú zhù，mǎn jiē hóng yè mù
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí yī zūn xīn shì bǎi nián qī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。