蓦溪山（寄宝学）

蓦溪山（寄宝学）原文：

锦里烟尘外，江村八九家
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱
月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花、年年如旧。平台戏马，无处问英雄，茅舍底，竹篱东，伫立时搔首。
泥落画梁空，梦想青春语
日照新妆水底明，风飘香袂空中举
客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。病翁老矣，谁共赋归来，芟垅麦，网溪鱼，未落他人后。

蓦溪山（寄宝学）拼音解读：

jǐn lǐ yān chén wài，jiāng cūn bā jiǔ jiā
fǎng dài guī lái，xún méi lǎn qù，dú diào wú liáo
mén wài wú rén wèn luò huā，lǜ yīn rǎn rǎn biàn tiān yá
yě zhú jiāo qí shuǐ，qiū guā wàn dì qiū
yuè bàng yuàn lóu dēng yǐng àn，fēng chuán gé dào mǎ tí huí
tíng qián xuě yā sōng guì cóng，láng xià diǎn diǎn xuán shā lóng
zhèn rì sī guī guī wèi dé，gū fù yīn qín dù yǔ
yī yè yǔ shēng liáng dào mèng，wàn hé yè shàng sòng qiū lái
fú yān lěng yǔ，jīn rì hái chóng jiǔ。qiū qù yòu qiū lái，dàn huáng huā、nián nián rú jiù。píng tái xì mǎ，wú chǔ wèn yīng xióng，máo shè dǐ，zhú lí dōng，zhù lì shí sāo shǒu。
ní luò huà liáng kōng，mèng xiǎng qīng chūn yǔ
rì zhào xīn zhuāng shuǐ dǐ míng，fēng piāo xiāng mèi kōng zhòng jǔ
kè lái hé yǒu。cǎo cǎo sān bēi jiǔ。yī zuì wàn yuán kōng，mò tān yī、jīn yìn rú dòu。bìng wēng lǎo yǐ，shuí gòng fù guī lái，shān lǒng mài，wǎng xī yú，wèi luò tā rén hòu。
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北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。