寻汪道士不遇

寻汪道士不遇原文：

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。
梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
蛮姜豆蔻相思味算却在、春风舌底
处所多霜雪，胡风春夏起
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。

寻汪道士不遇拼音解读：

xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，zhàng fū wèi kě qīng nián shào
yù jì cǎi jiān jiān chǐ sù shān cháng shuǐ kuò zhī hé chǔ
shòu lù jīn huá dòng，fén xiāng yù dì gōng。wǒ lái jūn bì hù，yìng shì xiàng kōng tóng。
méi huā sàn cǎi xiàng kōng shān，xuě huā suí yì chuān lián mù
lián xiāng gé pǔ dù，hé yè mǎn jiāng xiān
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān
mán jiāng dòu kòu xiāng sī wèi suàn què zài、chūn fēng shé dǐ
chù suǒ duō shuāng xuě，hú fēng chūn xià qǐ
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
xiān zǐ dōng nán xiù，líng rán shàn yù fēng。shēng gē wǔ yún lǐ，tiān dì yī hú zhōng。
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山，是万物中以崇高为其特征的。施惠于民，是君主的崇高行为。慈爱，是父母的崇高行为。忠君，是人臣的崇高行为。孝亲，是子、妇的崇高行为。所以，山高而不崩则人们烹羊设祭，君主施惠不懈则人
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？