天仙子（郑毅夫移青社·中吕调）

天仙子（郑毅夫移青社·中吕调）原文：

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流
手捻香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
持节来时初有雁。十万人家春已满。龙标名第凤池身，堂阜远。江桥晚。一见湖山看未遍。
明日隔山岳，世事两茫茫
夜吟敲落霜红，船傍枫桥系
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南
城头一片西山月，多少征人马上看
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
障扇欲收歌泪溅。亭下花空罗绮散。樯竿渐向望中疏，旗影转。鼙声断。惆怅不如船尾燕。
雪洗虏尘静，风约楚云留

天仙子（郑毅夫移青社·中吕调）拼音解读：

diān kuáng liǔ xù suí fēng qù，qīng bó táo huā zhú shuǐ liú
shǒu niǎn xiāng jiān yì xiǎo lián yù jiāng yí hèn qiàn shuí chuán
xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
chí jié lái shí chū yǒu yàn。shí wàn rén jiā chūn yǐ mǎn。lóng biāo míng dì fèng chí shēn，táng fù yuǎn。jiāng qiáo wǎn。yī jiàn hú shān kàn wèi biàn。
míng rì gé shān yuè，shì shì liǎng máng máng
yè yín qiāo luò shuāng hóng，chuán bàng fēng qiáo xì
xiǎo táo zhuó zhuó liǔ sān sān，chūn sè mǎn jiāng nán
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
yè yè xiāng sī gēng lòu cán，shāng xīn míng yuè píng lán gān，xiǎng jūn sī wǒ jǐn qīn hán
lóng shé sì hǎi guī wú suǒ，hán shí nián nián chuàng kè xīn。
zhàng shàn yù shōu gē lèi jiàn。tíng xià huā kōng luó qǐ sàn。qiáng gān jiàn xiàng wàng zhōng shū，qí yǐng zhuǎn。pí shēng duàn。chóu chàng bù rú chuán wěi yàn。
xuě xǐ lǔ chén jìng，fēng yuē chǔ yún liú
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？