水调歌头（十之六）

水调歌头（十之六）原文：

天朗气清，惠风和畅
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
浮云一别后，流水十年间
擒得铅归舍，进火莫教迟。抽添沐浴，临炉一意且防危。只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。火力频加减，外药亦如之。
五更枥马静无声邻鸡犹怕惊
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
首夏犹清和，芳草亦未歇
长使英雄泪满襟，天意高难问
汞生芽，铅作祖，土刀圭。火生于木，炎盛汞还飞。要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。用铅终不用，古语岂吾欺。
秋空明月悬，光彩露沾湿
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门

水调歌头（十之六）拼音解读：

tiān lǎng qì qīng，huì fēng hé chàng
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
fú yún yī bié hòu，liú shuǐ shí nián jiān
qín dé qiān guī shě，jìn huǒ mò jiào chí。chōu tiān mù yù，lín lú yī yì qiě fáng wēi。zhǐ wèi yīng ér wèi zhuàng，quán jí huáng pó yǎng yù，dīng lǎo gòng fú chí。huǒ lì pín jiā jiǎn，wài yào yì rú zhī。
wǔ gēng lì mǎ jìng wú shēng lín jī yóu pà jīng
jǐ chù zǎo yīng zhēng nuǎn shù，shuí jiā xīn yàn zhuó chūn ní
shǒu xià yóu qīng hé，fāng cǎo yì wèi xiē
zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn，tiān yì gāo nán wèn
gǒng shēng yá，qiān zuò zǔ，tǔ dāo guī。huǒ shēng yú mù，yán shèng gǒng hái fēi。yào de shuǐ yín zhēn sǐ，xū dài yīn fú yáng fú，zá lèi jiàng huī chí。yòng qiān zhōng bù yòng，gǔ yǔ qǐ wú qī。
qiū kōng míng yuè xuán，guāng cǎi lù zhān shī
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。